Chapitre 121 : Chapitre 87 : L’Ère du Mal

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Trois jours plus tard, au sein d’une simple cabane en chaume, des volutes de fumée de cuisine s’élevaient dans l’air, accompagnées du parfum du riz.

Près du poêle, Xu Yang, qui s’était débarrassé des soupçons de « transformation de cadavre », retira le couvercle du pot et sortit un bol rempli de riz grossier, avec des tranches de viande séchée enfouies à l’intérieur. La graisse fondante imprégnait le riz, dégageant un arôme encore plus alléchant.

Xu Yang prit ses baguettes et ne se donna pas la peine d’aller ailleurs, se contentant de s’asseoir près du poêle pour manger.

En un rien de temps, un grand bol de riz mélangé à de la viande séchée disparut dans son estomac.

Après avoir mangé, il ne lava pas les plats, mais posa ses baguettes et sortit dans la cour pour pratiquer une série de techniques de boxe sur place.

Ses mouvements étaient comme un tigre féroce et un dragon nageant, ses poings emportant la dynamique du vent et du tonnerre, véritablement grandioses et puissants.

Il s’agissait d’une compétence suprême du Canon des Arts Martiaux, enregistrée dans le « Rouleau de la Puissance » appelé la Technique du Tonnerre qui Conduit la Foudre.

La technique provenait à l’origine du concept de « Tempérament du Tonnerre Céleste » et était plutôt rudimentaire, peu utile en pratique.

Ce n’est qu’après que Xu Yang, avec sa Forme de Poisson-Dragon, acquit la capacité divine de « Pouvoir de Commandement du Tonnerre », et comprit parfaitement la nature du tonnerre et de la foudre, que cette technique évolua et se transforma, devenant une compétence divine redoutable et sans risque.

Elle éliminait les défauts dangereux du « Tonnerre Céleste accablant l’esprit, le réduisant en cendres » et permettait au pratiquant de maîtriser progressivement le pouvoir du tonnerre et de la foudre étape par étape. Extérieurement, elle pouvait affiner le corps en utilisant la méthode d’« entraînement du corps » ; intérieurement, elle pouvait améliorer le Yuan Intérieur, accomplissant la prouesse du « Chemin Martial ». C’était une compétence suprême qui intégrait deux systèmes, cultivant à la fois intérieurement et extérieurement.

Selon la conception de Xu Yang, lorsqu’elle était pratiquée à un certain degré, cette compétence pouvait même saisir les forces créatrices du Ciel et de la Terre, cultiver la capacité divine de « Pouvoir de Commandement du Tonnerre », et maîtriser le pouvoir de la foudre sans avoir besoin de transfert de Zhuanzhou Mengdie.

Mais ce n’était pas la principale raison pour laquelle il pratiquait sa boxe en ce moment.

La Technique du Tonnerre qui Conduit la Foudre faisait également partie du système du Canon des Arts Martiaux, combinant la culture intérieure et extérieure, et convenant à la pratique assis.

La raison pour laquelle Xu Yang a choisi la pratique dynamique de la « pile mobile » avec la boxe plutôt que la pratique statique de la « pile méditative » était due à des conditions insuffisantes pour cette dernière.

La pile statique, c’est-à-dire la méditation, implique de rester immobile et de faire circuler le Souffle Intérieur, ce qui nécessite non seulement un niveau de culture intérieure important pour le contrôle, mais aussi certaines conditions externes, comme le pouvoir de l’Esprit Premier Céleste-Terrestre.

Ce n’est qu’en absorbant l’Esprit Premier Céleste-Terrestre ou en avalant des pilules spirituelles pour transformer les forces externes en nourriture que l’on peut garantir que l’efficacité de la pratique statique de la pile dépasse celle de la pratique dynamique de la pile.

À peine arrivé dans ce monde, et n’ayant repris possession de ce corps que depuis trois jours, comment Xu Yang aurait-il pu développer une telle culture intérieure ?

Non seulement les conditions internes n’étaient pas remplies, mais les exigences externes étaient également difficiles à satisfaire.

Dans la perception de Xu Yang, ce monde, ce royaume, ne peut être décrit qu’en deux mots.

Stérile !

Absolument stérile !

Oubliez le monde de l’Eau Noire où les dieux et les bouddhas inondaient le ciel, cet endroit n’était même pas comparable au Grand Zhou ou au Grand Tang, ni au monde profane de son corps réel.

Dans le Grand Zhou et le Grand Tang, ainsi que dans le monde profane où résidait son corps d’origine, il pourrait ne pas y avoir d’énergie spirituelle naturelle, mais il y avait encore du Yuan Qi ordinaire.

Ce monde était différent ; non seulement il n’y avait pas d’énergie spirituelle pure de la nature, mais même le Yuan Qi ordinaire était incroyablement rare.

Le Yuan Qi est fondamental pour tout ; le résultat de sa rareté est un monde stérile.

Cette stérilité se reflète dans de nombreux domaines, notamment dans la quantité, la qualité et la durée de vie des êtres vivants.

D’après les souvenirs du propriétaire original du corps, que Xu Yang a triés au cours des trois derniers jours, ainsi que les informations recueillies dans les livres et les petites enquêtes, ce monde était vraiment dans un état de pénurie extrême.

Sans parler des autres aspects, regardons simplement l’espérance de vie. Les gens de ce monde vivaient généralement très peu de temps, la plupart atteignant au maximum cinquante ou soixante ans.

Prenons l’exemple du clan Ma ; Xu Yang avait secrètement examiné les registres familiaux. Au cours de plus d’une douzaine de générations s’étendant sur plusieurs centaines d’années, moins de cinq membres avaient vécu plus de soixante ans.

Ce n’était pas normal, pas normal du tout.

S’il est vrai que l’espérance de vie moyenne dans les temps anciens était très faible, principalement comprise entre trente et quarante ans, cela était largement dû à la guerre et à la pauvreté qui réduisaient la population, faussant la moyenne à la baisse, plutôt qu’à la durée de vie réelle des anciens étant si courte.

Dans le Grand Zhou, le Grand Tang et dans le monde mortel du corps d’origine, tant qu’on ne s’adonnait pas à des travaux pénibles qui épuisent la vie, comme la « forgerie, le soutien des navires ou la vente de tofu », une personne ordinaire, en l’absence de maladie et de catastrophe, pouvait facilement vivre jusqu’à soixante-dix, quatre-vingts ans, voire plus de cent ans.

Mais dans ce monde, ce n’était pas possible. Même si quelqu’un menait une vie de luxe, épargné par la maladie et les calamités, il était toujours difficile de vivre plus de soixante ans.

Pourquoi ?

En termes simples, le Yuan Esprit était rare, la terre était infertile et le monde était rude !

Que l’on considère la source innée ou les approvisionnements acquis, il y avait une grave carence, limitant naturellement la durée de vie.

Outre le problème de la durée de vie native, la quantité et la qualité étaient les mêmes — qu’il s’agisse d’humains, d’animaux, d’esprits, ou même de plantes et de toutes les choses de la nature — ils existaient tous dans un état de pénurie extrême, avec une durée de vie courte, peu nombreux et de faible qualité.

C’est l’impression que ce monde, ce royaume, avait laissée sur Xu Yang.

Stérile !

Pauvre !

Dur !

Cela lui rappelait deux grandes hypothèses du taoïsme et du bouddhisme.

La Fin des Temps de l’Ère du Mal !

Les cinq impuretés et le monde du mal !

À la fin des temps, le Yuan Esprit est silencieux et toutes les lois s’éteignent !

Au milieu des cinq impuretés, la durée de vie humaine diminue considérablement, les centenaires étant rares !

À cette époque, dans ce monde, il doit certainement y avoir une augmentation des Compétences du Mal, et le monde doit être dans un grand désordre.

Xu Yang ne savait pas si le monde était en désordre.

Mais d’après ce qu’il avait rencontré jusqu’à présent, ce monde existait effectivement dans une telle condition de Fin des Temps de l’Ère du Mal, avec un Yuan Esprit clairsemé et une terre stérile, ce qui était très peu favorable aux cultivateurs comme lui et aux gens ordinaires.

Heureusement, il avait maîtrisé une variété de compétences, ne se fiant pas uniquement à l’énergie spirituelle pour la culture. Si c’était un cultivateur du monde réel, transporté dans ce monde, il aurait été absolument impuissant, incapable de cultiver et effectivement paralysé.

Sans énergie spirituelle, que pourraient-ils cultiver ?

Même pour lui, le manque d’énergie spirituelle était un handicap et une interférence importants.

Bien que le Canon des Arts Martiaux ne dépende pas de l’énergie spirituelle de la nature, il ne peut pas créer de l’énergie à partir de rien et la remplacer.

Toutes choses obéissent à la loi de la conservation de l’énergie ; le Canon des Arts Martiaux pourrait ne pas utiliser l’énergie spirituelle de la nature pour la culture, mais il doit toujours compter sur le Yuan Qi ordinaire ainsi que sur la nourriture pour la nutrition, absorber les nutriments pour se développer et ainsi devenir puissant.

Il n’est pas possible de faire apparaître quelque chose à partir de rien, de cultiver des Compétences divines suprêmes en respirant simplement le vent du nord-ouest ; cela serait totalement déraisonnable.

L’énergie spirituelle de la nature était rare et toutes les créatures étaient mal nourries. À peine arrivé, il n’avait pas de ressources suffisantes pour se maintenir, de sorte que sa culture était naturellement très affectée.

Combien de nutriments ce bol de riz grossier et ce morceau de viande séchée pouvaient-ils fournir ?

Ce n’était guère suffisant pour soutenir la pratique statique de la pile ; il ne pouvait que bouger, pratiquer la pile dynamique et frapper, digérer les nutriments de la nourriture et les convertir en Qi Sang, les distribuer dans tout son corps pour améliorer marginalement sa culture.

C’était extrêmement difficile !

Pour cela, Xu Yang n’avait actuellement aucune bonne solution.

Si son Âme Divine était suffisamment forte, transmettant les différents traits de compétences de son Corps d’Origine, il pourrait briser les restrictions du monde, ignorer la rareté de la nature et accélérer la pratique du Canon des Arts Martiaux.

Mais ce « si » n’était pas réaliste, car son niveau actuel de culture de l’Âme Divine n’était pas du tout proche de la transmission de ces traits de compétences avancés et efficaces.

Il ne pouvait que compter sur « lui-même » !

Une femme intelligente ne peut pas cuisiner sans riz ; face à la situation actuelle et aux ennemis inconnus, il n’avait pas non plus de bonnes contre-mesures.

Il ne pouvait qu’explorer étape par étape, essayer petit à petit.

Après avoir terminé une série de boxe, le Qi Sang de son corps a bouilli, et il s’est effectivement amélioré considérablement.

Puisque le propriétaire original du corps avait été assassiné, Xu Yang avait urgemment besoin de la capacité de se protéger, et après avoir dissipé ses soupçons, il avait retiré ses maigres économies pour acheter de la viande et des céréales comme nourriture pour l’entraînement martial.

Malheureusement, ses économies étaient si maigres que les céréales et la viande qu’il avait achetées ne suffisaient que pour trois jours, et le repas qu’il venait de manger était le dernier.

Par conséquent, l’effet de l’entraînement martial n’était pas trop fort, atteignant tout juste le niveau d’un adulte moyen.

Il n’y avait pas d’autre choix ; le propriétaire original était un érudit faible qui ne pouvait pas effectuer de travail physique et était dans un état de santé sous-optimal depuis longtemps. C’était déjà très bien que trois jours d’entraînement l’aient amené au niveau d’une personne moyenne.

Xu Yang retourna dans sa chambre, sortit les Quatre Trésors de l’Étude, broya l’encre, étala le papier, prit le pinceau et commença à écrire, produisant des écrits splendides en un rien de temps.

Dans ce monde, il y avait beaucoup de personnages, de phénomènes et d’histoires étranges !

Par exemple, le développement de la Voie de la Littérature.

Dans un monde où la nature était appauvrie et où toutes choses luttaient pour croître, les ressources étaient limitées. Les vêtements des gens à peine recouvraient leurs corps, leur nourriture était insuffisante et la difficulté était la norme.

Logiquement, en période de difficultés aussi grandes, la Voie de la Littérature devrait être encore plus difficile à poursuivre, car l’école consommait beaucoup de ressources. Les Quatre Trésors de l’Étude et les livres classiques étaient tous des objets précieux que les familles ordinaires pouvaient difficilement se permettre.

Mais ce monde était différent.

Les articles liés à la littérature étaient vendus à des prix ridiculement bas !

Que ce soient les Quatre Trésors de l’Étude ou les livres imprimés standard, le prix était si bas que même les gens ordinaires pouvaient facilement se les permettre.

Prenons l’exemple du « propriétaire original », Ma Wencai — un pauvre érudit aux parents décédés, seul et sans soutien, son gagne-pain entièrement dépendant de la charité du clan. Même ainsi, sa maison possédait beaucoup de livres, ne manquant aucun des Quatre Trésors de l’Étude, et même en possédant quelques exemplaires supplémentaires.

Cela n’avait clairement aucun sens !

Il doit y avoir une cause à tout vent qui souffle — tout ce qui est inhabituel doit avoir une raison sous-jacente !

Il doit y avoir une raison à cela.

Quant à ce que cette raison était…

Xu Yang n’était toujours pas très sûr.

Mais on peut déduire le tout d’une partie ! Dans un monde aussi pauvre, les prix des articles littéraires étaient si bas que même les roturiers pouvaient pratiquer la littérature et se démarquer, avec un soupçon de « le monde apprend la littérature, chacun est comme un dragon »…

Cela a rappelé à Xu Yang ses propres actes dans le Grand Zhou et le Grand Tang.

Dans le Grand Zhou et le Grand Tang, il a rassemblé la sagesse de tous les êtres pour déduire le Canon des Arts Martiaux et a mis en œuvre des politiques telles que la propriété foncière publique, l’émancipation du travail et l’amélioration de la productivité avec un poing de fer. Ces politiques ont permis au peuple ordinaire de vivre sans se soucier de la nourriture et des vêtements, fournissant des ressources et du temps abondants pour qu’ils pratiquent les arts martiaux et se renforcent.

À cette époque, les prix de la viande, des céréales, du papier, des livres, des herbes médicinales et autres matériaux liés au Chemin Martial ont tous été abaissés par ses politiques de « amélioration de la production », « contrôle des prix », « interdiction stricte de la manipulation du marché » et « accès universel », profitant à tous.

Pour cela, il a tué beaucoup de gens, beaucoup de gens, provoquant d’innombrables marchands, nobles et clans influents qui ne pouvaient pas supporter les changements pour tenter de le renverser à maintes reprises, pour être massacrés en masse, laissant des champs de cadavres sur leur passage.

On pourrait dire que l’âge d’or du Chemin Martial dans le Grand Zhou et le Grand Tang a été créé sur une base de sang et de cadavres d’innombrables groupes d’intérêts opposés, établi de force par sa prouesse martiale inégalée et sa gouvernance impitoyable.

Honnêtement, un tel système n’était pas une stratégie appropriée pour gouverner un pays, car il contredisait gravement la nature humaine. Si quelqu’un d’autre l’avait tenté, il aurait été renversé par diverses puissances et aurait été confronté à la ruine nationale et à la catastrophe personnelle.

Ce n’est que grâce à lui, possédant une prouesse martiale inégalée pour réprimer le monde, dominant tout sous le ciel, combinée à divers traits de compétences et à un groupe de disciples et de partisans presque fanatiques, qu’il a pu réprimer les cœurs dissidents de tous les côtés et faire avancer la politique de « diffusion du Chemin Martial dans le monde ».

Même ainsi, il y en avait encore qui osaient braver la mort en se mettant sur son chemin.

Cela indiquait à quel point il était difficile de mettre en œuvre cette approche ; elle touchait trop d’intérêts. À moins qu’il n’y ait une force extrêmement puissante pour la soutenir, une telle politique ne réussirait jamais.

Maintenant vient la question.

Le Grand Zhou et le Grand Tang, avec le Chemin Martial répandu dans le pays, avaient lui comme force motrice.

Qu’en est-il de ce monde ?

Qui était celui qui promouvait la Voie de la Littérature, permettant aux marchands et aux nobles, aux grands clans et aux académies de diverses doctrines de ne pas monopoliser l’échelle de la « littérature », de ne pas récolter les bénéfices considérables et de vendre les articles littéraires si bon marché que même les roturiers pouvaient poursuivre l’éducation et réaliser une telle ère prospère pour la littérature ?

Qui était-ce ?

Xu Yang ne le savait pas.

Mais il était certain qu’il devait y avoir une force extrêmement puissante, un pouvoir transcendant