Chapitre 794 : Chapitre 499 : Secrets_2

« La division des royaumes ne se limite pas à une seule vie, ou à un seul royaume ; certains sont presque identiques, tandis que d’autres sont totalement uniques. »

Jun Qing tourna son regard vers Xu Yang, « Taoïste, connaissez-vous la raison ? »

À ces mots, Xu Yang tomba silencieux.

Cette question avait en effet toujours hanté son esprit.

Alors que Zhuang Zhou rêvait de papillons et traversait le Royaume de Tous les Cieux, ayant pratiqué jusqu’à présent, il avait traversé de nombreux mondes, expérimenté de nombreuses choses et accumulé de nombreuses questions.

Sans parler d’autre chose, prenons simplement l’héritage de la lignée du Tao ; tant de mondes portent tous des traces du taoïsme, du bouddhisme et du confucianisme, à des degrés divers.

…

Parmi ces doctrines des Trois Sectes, certaines sont vraies, certaines sont fausses, certaines sont fictives, certaines sont réelles, comme dans le monde martial ordinaire du Grand Zhou et du Grand Tang, il s’agit purement de taoïsme fictif et de bouddhisme pseudo-bouddhiste. Passez au Monde du Dao et de la Loi avec l’Esprit Yuan, et vous trouverez le vrai bouddhisme et le vrai taoïsme, ainsi que les légendes des Anciens Dieux Immortels, la lignée du Tao et les reliques des Points de Mana.

Mais qu’ils soient vrais ou faux, réels ou imaginaires, ils existent tous et leurs héritages sont remarquablement similaires.

Dans le taoïsme, il doit y avoir le Seigneur des Trois Purités, dans le bouddhisme, il doit y avoir Shakyamuni, dans le confucianisme, il doit y avoir un Maître Saint ; chaque monde est ainsi. Il peut y avoir de légères différences dans les noms et les titres, mais l’essence est la même ; ils changent et restent inchangés. »

Alors, la question se pose,

D’où viennent tous ces Seigneurs des Trois Purités ? D’où viennent tous ces Shakyamuni ? D’où viennent tous ces Sages ?

Les Maîtres ancestraux des Trois Purités, le Bouddha Shakyamuni, les Maîtres Saints de tous les temps de ces mondes sont-ils des êtres distincts ?

Si oui, avec leurs grands pouvoirs, comment pourraient-ils utiliser accidentellement des noms si similaires ?

Sinon, que sont exactement ces ancêtres taoïstes et bouddhistes, ces Maîtres ancestraux des Trois Sectes, le Bouddha Shakyamuni ?

Ces mondes sont-ils réellement réels ou sont-ils fictifs ?

Ce genre de question continua de hanter l’esprit de Xu Yang, et il ne put trouver de réponse définitive, le conduisant même à remettre en question sa propre existence, à remettre en question tout ce qu’il avait vécu ; était-ce réel ou faux, ne pouvait-il s’agir que d’une histoire illusoire fabriquée par quelqu’un ?

Ces questions restèrent sans réponse.

Xu Yang avait spéculé auparavant, mais sans preuves, toutes les spéculations étaient sans valeur.

Maintenant…

« À mon avis, il n’y a que deux explications à ce phénomène qui peuvent à peine avoir un sens ! »

Jun Qing parla doucement, son expression sérieuse, « L’une est qu’au sein des Dix Mille Royaumes, il existe une réalité fondamentale, connue comme le seul vrai royaume. À partir de ce noyau, chaque royaume des Dix Mille Royaumes est un reflet de ce royaume ! »

« Dans ce seul vrai royaume, il y a le Dao, il y a le Bouddha, il y a le Confucianisme et il y a la Loi, donc dans les royaumes des Dix Mille Royaumes, ces éléments existent aussi, similaires mais variés, changeants mais constants. »

« Dans les royaumes des Dix Mille Royaumes, le Seigneur des Trois Purités, le Bouddha Shakyamuni et le Sage et le Précepteur sont tous des manifestations des Trois Purités dans ce seul vrai royaume, le corps de la loi de Shakyamuni et les pensées du Sage ; des existences à la fois réelles et illusoires. »

Jun Qing regarda Xu Yang, l’expression calme, « Si tant de personnages taoïstes, bouddhistes et sacrés sont ainsi, d’autres êtres et choses pourraient aussi l’être, y compris vous et moi ! »

À ces mots, Xu Yang fut également calme, « Bien que cette explication fonctionne, elle est aussi absurde et difficile à justifier complètement. »

« En effet ! »

Jun Qing hocha la tête, la voix grave, « C’est pourquoi la grande majorité des taoïstes s’accordent sur la deuxième théorie du Grand Dao. »

« La théorie du Grand Dao ? »

Les yeux de Xu Yang se rétrécirent, « Quelle est cette théorie ? »

« Le Grand Dao est de trois mille, tous les chemins mènent à la même destination ! »

Jun Qing sourit, « Les royaumes de Tous les Cieux sont réels, les Dix Mille Royaumes sont tous réels, et la raison pour laquelle il y a tant de Seigneurs des Trois Purités et de Shakyamuni est que le Dao du Ciel et de la Terre est fondamentalement le même. »

« Les Trois Purités sont le Dao, Shakyamuni est le Dao, les Sages sont le Dao ! »

« Celui qui pratique la cultivation et comprend ce Dao devient les Trois Purités, devient Shakyamuni, devient un Sage ! »

« Tout comme le ciel s’appelle ciel et la terre s’appelle terre ! »

« Les doctrines des Trois Sectes dans les royaumes de Tous les Cieux ne sont pas des projections d’un autre royaume, mais la manifestation du Dao fondamental du monde lui-même ; là où il y a le Dao, il y a les Trois Purités, là où il y a le Dao, il y a Shakyamuni. »

Jun Qing regarda Xu Yang, l’expression impénétrable, « Comprenez-vous cette explication, Taoïste ? »

« Soudain, c’est clair ! »

Xu Yang, lui aussi, soupira en réponse, « Merci, Taoïste, pour vos conseils ! »

Cette explication de Jun Qing serait déroutante pour les autres.

Mais pas pour Xu Yang, profondément ancré dans les pratiques du Dao et de la Loi.

Ainsi, il le comprit parfaitement, profondément éclairé.

Dans le Monde du Dao et de la Loi, la notion de Dieux Immortels est liée aux diverses lignées du Tao. Leurs secrets sont souvent liés au rappel ou à l’invocation des noms de ces Dieux Immortels, comme le mantra « Seigneur vénéré, hâtez-vous, obéissez instantanément au décret ! »

Pourtant, ce Dao opère même dans d’autres mondes.

Pourquoi ?

Certainement pas parce que d’autres mondes ont les mêmes Dieux Immortels.

Mais parce qu’il y a le Dao !

« Seigneur vénéré, hâtez-vous, obéissez instantanément au décret » ne concerne pas seulement le « Seigneur vénéré », mais le « Dao » obéissant instantanément au décret.

Il ne s’agit pas d’invoquer un dieu, mais d’invoquer le Dao. Tant qu’un monde possède la présence du « Dao », ces principes et règles, alors les techniques du Dao peuvent être appliquées.

Ainsi, tout devient clair. La raison pour laquelle tous les royaumes de Tous les Cieux ont les doctrines des Trois Sectes, ont le Seigneur des Trois Purités, ont le Bouddha Shakyamuni, est que ces Trois Purités, Shakyamuni, représentent fondamentalement le « Dao ».

Tout comme chaque monde a un ciel, une terre ; tant qu’il y a le Dao, il y a les Trois Purités ; tant qu’il y a le Bouddha, il y a Shakyamuni.

Ce ne sont pas des projections ou des incarnations d’un être suprême d’un autre monde, mais des manifestations individuelles du « Dao » de chaque monde, existant indépendamment, se manifestant simplement sous la même forme. »

Prenant Xu Yang lui-même comme exemple, si un jour il atteignait le sommet de la cultivation dans le Dao et la Loi, devenant même un Immortel d’Or, en commençant son propre monde, alors lui aussi commencerait à prétendre être l’un des Trois Purités, qu’il est Shakyamuni, car il a maîtrisé ces principes et règles.

Pour le dire simplement, ce concept est semblable à un « rôle » ; chaque monde, chaque « entreprise » a de tels rôles, avoir le même rôle ne signifie pas que l’individu est le même aussi.