Chapitre 57 : Volonté et commandement de l’épée

Quand Qin Sang tourna la dernière page de l’intégralité

des Écritures des Enfers

, il trouva les sorts soigneusement sélectionnés que le gros commerçant avait mentionnés.

Sort de purification de l’esprit, Technique de perception du Qi, Technique de manipulation d’objets, Sort de répulsion de la poussière, Transmission de la voix secrète, Technique de dissimulation du souffle, Mantra de la marche dans le vent, Technique aérienne…

La soi-disant technique de perception du Qi était comme ouvrir un troisième œil au centre du front. Une fois activée, elle permettait non seulement de percevoir le niveau général de cultivation des autres cultivateurs, mais aussi de discerner le grade des artefacts. Elle pouvait également observer le qi spirituel des montagnes, des rivières et des lacs, et percer les illusions, ce qui en faisait une technique extrêmement polyvalente.

Il existait plus d’une douzaine de sorts auxiliaires similaires à la technique de perception du Qi.

Qin Sang les parcourut rapidement, son regard se posant finalement sur les cinq derniers sorts : Barrière d’eau, Évasion des nuages, Changement de forme, Brouillard de verrouillage de la rivière et Sceau de glace de mille li.

La barrière d’eau était la même que le talisman qu’il avait acheté plus tôt. L’écriture expliquait qu’après avoir maîtrisé ce sort, on pouvait manipuler le pouvoir spirituel pour condenser une barrière d’eau autour de soi, offrant une protection défensive.

Une fois entièrement maîtrisée, la barrière d’eau pouvait être façonnée en bouclier, se déplaçant selon la volonté de l’individu, devenant encore plus robuste.

L’évasion des nuages ​​était l’une des cinq méthodes d’évasion élémentaires.

Quant aux trois derniers, bien que leurs noms semblaient intimidants, ils étaient essentiellement similaires. Qin Sang soupçonnait fortement que le gros commerçant avait modifié en privé les noms des sorts pour augmenter leur valeur.

Après avoir maîtrisé le changement de forme, on pouvait utiliser le pouvoir spirituel pour créer un clone presque identique au corps d’origine, ressemblant à une personne vivante. Cependant, il ne possédait aucune capacité et ne pouvait être utilisé que pour confondre les ennemis.

Le brouillard de la rivière créait un brouillard dense pour envelopper l’ennemi, obscurcissant sa vision. Lorsqu’il était entièrement maîtrisé, il pouvait même bloquer la conscience spirituelle.

Le sceau de glace de mille li était en fait un sort pour condenser la glace mystique. Si le pouvoir spirituel d’un cultivateur était suffisamment fort, il pouvait en effet sceller des milliers de li avec de la glace. Au bon moment, il pouvait piéger directement l’ennemi dans la glace mystique, puis… s’échapper rapidement.

Qin Sang réfléchit un moment à ces sorts avant de réaliser soudainement que tous les cinq étaient liés à l’évasion et à la préservation de soi. Pas étonnant qu’il ait trouvé étrange qu’il n’y ait pas un seul sort offensif parmi eux.

Le sceau de glace de mille li était le seul que Qin Sang estimait avoir un potentiel de développement. Il n’était pas nécessairement nécessaire de l’utiliser pour emprisonner les ennemis ; il pouvait également être adapté pour former des pointes ou des lames de glace, qui pouvaient être tout aussi mortelles.

Qin Sang était sans voix.

À quel point ce gros commerçant a-t-il peur de n’avoir collecté que des sorts liés à l’évasion ?

Cependant, Qin Sang ne pouvait pas dire que les choix du commerçant étaient mauvais. Comme le dit le dicton, « Les personnes trop rigides se brisent facilement. »

Les cultivateurs immortels étaient différents des mortels. Les mortels n’avaient que quelques décennies au sommet de leur vie, donc s’ils voulaient accomplir quelque chose, ils devaient être audacieux et tout donner, de peur de gâcher leurs meilleures années. Une fois mort, tout était fini.

De plus, même les mortels disaient : « La vengeance d’un homme n’est jamais trop tard, même après dix ans. »[1]

Appliqué aux cultivateurs immortels, cela signifierait : « La vengeance d’un homme n’est jamais trop tard, même après cent ans. »

Qin Sang avait appris qu’après le Royaume du raffinement du Qi et le Royaume de la construction des fondations, il y avait le Royaume du noyau doré, également connu sous le nom de Royaume de la formation du noyau. Au-dessus du Royaume du noyau doré se trouvait le Royaume de l’enfant spirituel, où résidaient les anciens les plus puissants.

Les cultivateurs du Royaume du raffinement du Qi pouvaient vivre plus de cent ans. Ceux qui vivaient dans le Royaume de la Construction des Fondations pouvaient vivre plus de deux cents ans sans trop de difficultés. Quant aux maîtres du Royaume du Noyau d’Or et aux grands maîtres du Royaume des Nourrissons Spirituels, leur durée de vie était encore plus étonnante.

Dans sa vie passée, on disait que Peng Zu avait vécu huit cents ans. Dans ce monde, les cultivateurs des Nourrissons Spirituels pouvaient certainement y parvenir.

Avec une durée de vie aussi longue, si l’on rencontrait un ennemi imbattable, il n’était pas nécessaire de se battre jusqu’à la mort. On pouvait simplement fuir, puis vivre incognito et s’entraîner avec diligence. Une fois que leur cultivation dépassait celle de leur ennemi, ils pouvaient revenir pour se venger.

Cette philosophie de survie du gros commerçant résonnait profondément chez Qin Sang. Dans le monde de la cultivation immortelle, tant que l’on survivait, tout était possible.

Après avoir examiné les sorts, Qin Sang s’est concentré sur les sorts de base comme la Technique de Perception du Qi. Cultiver des sorts n’était pas quelque chose qui pouvait être fait en une seule fois. Au début, on serait maladroit, et ce n’est que par une pratique assidue qu’on pourrait libérer pleinement le Qi.Les sorts de base n’étaient pas particulièrement difficiles à lancer. Les incantations étaient courtes, juste quelques lignes, et après quelques essais, Qin Sang réussit à peine à les lancer. Le premier sort qu’il pratiqua était naturellement la Technique de Manipulation d’Objets. Une fois qu’il l’eut apprise, il sortit immédiatement la pochette colorée.

Clatter!

La pièce fut soudainement remplie d’un tas d’objets divers. Qin Sang se sentit gêné ; il n’était pas encore doué pour lancer le sort et avait accidentellement tout vidé de la pochette colorée d’un seul coup.n/ô/vel/b//jn dot c//om

Qin Sang avait déjà examiné le contenu de la pochette d’innombrables fois auparavant, alors il saisit immédiatement une pierre spirituelle, sentant le pouvoir spirituel abondant et pur qu’elle contenait, incapable de la poser.

Dans le monde de la cultivation, les pierres spirituelles étaient très précieuses. Elles pouvaient être utilisées comme monnaie, directement absorbées pour la cultivation, disposées en matrices de collecte d’esprit pour aider à l’entraînement, ou même reconstituer rapidement le pouvoir spirituel pendant le combat. Et ce n’étaient que des pierres spirituelles de qualité inférieure ; les effets des pierres spirituelles de qualité supérieure étaient encore plus grands.

Après avoir soigneusement rangé les pierres spirituelles, Qin Sang jeta un coup d’œil autour de lui. Seuls l’or et l’argent pourraient être utiles à l’avenir, alors il les récupéra également.

Quant aux autres objets divers, Qin Sang les inspecta un par un, confirmant qu’ils n’avaient rien de particulièrement spécial, avant de les mettre de côté. Finalement, il trouva les trois livres qu’il avait envie de lire.

Comme prévu, le

Livre du Yin Profond

était similaire aux

Écritures du Monde Souterrain

en ce sens qu’il s’agissait également d’un art de cultivation fondamental, mais il était aligné sur l’élément terre, nécessitant une racine spirituelle basée sur la terre pour cultiver.

Chaque personne n’avait besoin de cultiver qu’un seul art fondamental ; cultiver davantage serait inutile à moins qu’il n’y ait pas de progrès pendant une longue période ou qu’aucun art de suivi ne soit disponible, auquel cas on pourrait choisir de passer à un art différent.

Le

Livre du Yin Profond

comprenait également quelques sorts, tels que l’Évasion de la Terre et le Bouclier Mystique de la Terre. Qin Sang n’était pas sûr de pouvoir les cultiver, étant donné que les

Écritures du Monde Souterrain

et le

Livre du Yin Profond

appartenaient à des éléments différents.

Après avoir parcouru le

Livre du Yin Profond

, Qin Sang le mit de côté et prit la généalogie de la famille Song.

La généalogie commença par présenter les origines de l’ancêtre de la famille Song. Après l’avoir lu, Qin Sang fut surpris et feuilleta rapidement les pages suivantes. La famille Song n’était pas très peuplée ; depuis l’ancêtre jusqu’à plus de dix générations, il ne restait que deux descendants directs.

L’un s’appelait Song Hua, et l’autre Song Ying.

Song Hua était un homme, tandis que Song Ying était une fille. Celui qui périt aux côtés du démon en robe noire près de la rivière Chenshui aurait dû être Song Hua.

Tout au long de la généalogie de la famille Song, seuls quelques membres avaient enregistré leur histoire de vie, et sans exception, ils étaient tous des cultivateurs immortels. Cependant, tous avaient péri pendant le Royaume du Raffinage du Qi, la plupart d’entre eux étant portés disparus ou ayant eu des accidents, et très peu mourant paisiblement de vieillesse.

La généalogie entière de la famille Song était un microcosme de la dure réalité du monde de la cultivation, donnant à Qin Sang un véritable sens de sa brutalité.

Qin Sang était étonné qu’une seule famille puisse produire autant de descendants avec des racines spirituelles, et il lut attentivement les histoires de vie de ces individus.

Il essayait de confirmer une chose : si les descendants de la famille Song avaient récupéré le décret de volonté de l’épée dans la tombe de l’ancêtre.

L’ancêtre de la famille Song avait un passé extraordinaire. Selon la généalogie, il avait autrefois été formé dans une secte appelée la montagne Shaohua, une puissante secte vertueuse. L’ancêtre était à l’origine un disciple discret de la montagne Shaohua, cultivant jusqu’au treizième stade du Royaume du Raffinage du Qi. Cependant, en raison de son manque de talent, il n’a pas pu percer dans le royaume de la construction des fondations.

Finalement, découragé, il quitta la secte et s’installa dans un marché au pied de la montagne, où il se maria et eut des enfants. Cependant, pendant son séjour à la montagne Shaohua, il avait rendu un grand service, et en récompense, la montagne Shaohua lui avait accordé un décret d’intention d’épée à son départ, stipulant que si l’un de ses descendants possédait un talent exceptionnel, il pouvait présenter le décret pour entrer dans la montagne Shaohua et y cultiver.

Ce décret d’intention d’épée était une récompense que la montagne Shaohua accordait aux disciples qui avaient rendu un grand service à la secte, et sa valeur était incommensurable.

Après avoir fondé la famille Song, l’ancêtre emporta le décret d’intention d’épée dans sa tombe, avertissant ses descendants qu’il ne devait être récupéré que lorsqu’un descendant très talentueux avec le potentiel de percer dans le royaume de la construction des fondations apparaîtrait, afin qu’ils puissent entrer dans ShaohuaLa montagne et restaurer la gloire passée de la famille.

1. C’est un proverbe chinois qui signifie qu’il n’est jamais trop tard pour se venger de quelqu’un qui est déterminé. ☜